پرهيزكارترين شماست و خداوند داناى آگاه است » و با سخن پيامبر ( ص ) كه فرموده « عرب را بر عجم و سياه را بر سپيد برترى نيست مگر به تقوى . » « 1 » در تقابل است . پاسخ منظور شيعه اماميه از كفؤ و همتا بودن در باب ازدواج همتايى در نسب و مال و حرفه بوده ولى درمورد كفو بودن على ( ع ) براى فاطمه ( س ) ، همتايى در بزرگى و فضيلت و برابرى در نزد خدا و روز بازپسين را مدنظر داشته‌اند . فاطمه ( س ) بانوى زنان زمان خود و از سروران بانوان اهل بهشت است ، چنانچه از پيغمبر روايت شده كه فرمود : « همانا سرور بانوان اهل بهشت مريم بنت عمران است و آنگاه فاطمه بنت محمد است و سپس خديجه بنت خويلد و بعد آسيه بنت مزاحم همسر فرعون . » « 2 » و باز از وى نقل است كه فرمود :

--> ( 1 ) - مجمع الزوائد : 3 / 266 ، المبسوط سرخسى : 5 / 23 ، بدائع الصنائع : 2 / 317 ، السنن الكبرى : 9 / 171 ، كنز العمال : 2 / 42 ، سنن بيهقى : 9 / 118 ، سبل الهدى و الرشاد : 5 / 242 ، العقد الفريد : 2 / 185 ، تاريخ يعقوبى 2 / 91 ، نيل الاوطار : 5 / 164 ، حلية الأولياء : 3 / 100 ، فتح البارى : 6 / 527 ، الترغيب و الترهيب : 3 / 375 ح 4494 ، شعب الأيمان : 4 / 286 ح 5137 ، مسند احمد : 5 / 411 ح 23536 ، المعجم الأوسط : 5 / 86 ح 4749 . ( 2 ) - المستدرك على الصحيحين : 3 / 186 ح 4745 ، المعجم الكبير : 11 / 328 و : 22 / 402 ح 1003 ، المعجم الأوسط : 2 / 23 ، الجامع الصغير : 2 / 60 ح 4759 ، مجمع الزوائد : 9 / 201 ، كنز العمال : 12 / 144 ح 34406 ، فيض القدير شرح جامع صغير : 4 / 164 ح 4759 ، طبقات المحدثين عبد اللّه بن حبان : 3 / 203 ترجمه شماره « 312 » ، تهذيب الكمال : 35 / 250 ، البدايه و النهايه : 2 / 72 ، صحيح بخارى : 5 / 65 ، فضائل فاطمه صحيح مسلم : 5 / 703 ، مسند احمد : 6 / 77 ، دلائل النبوه